פרשת השבוע (פינחס) מראש בתשבחות ובמתנות שמקבל פינחס מהבורא בנושא שהרג את אותה זמרי בן סלוא וכזבי בת צור ועצר בזאת אחר המגיפה שפשטה בעם. נשאלת השאלה, על מה הפליגו בכל בשבחו?

ההתחלה למטרה זו מצוי בפרשה הוותיקה (בלק), בה תוכנן "וַיַּרְא, פִּינְחָס בֶּן-אֶלְעָזָר, בֶּן-אַהֲרֹן, הַכֹּהֵן; וַיָּקָם מִתּוֹךְ הָעֵדָה,". רבי יוסף חיי אדם, דבר שבשגרה הוא מהמאה ה-19, מעביר שלמרות שברור שאלעזר משמש בן אהרון, הוסיפו עכשיו את אותם שבו אהרון בכדי להגיד שפינחס נעשה כהן. והעדה שמדברים שבו זו גם הסנהדרין במדינה נולד נקרא, ובאה להגיד את אותה תפקידו ומעמדו.


כל אלה מגיע להגיד שפינחס נקרא רחוק ממעשי מלחמה, הינו נעשה כהן למדן וחלש בכוחו ובכל זאת נתגבר ופעל בגבורה והפגין כוח אינו מצופה מהצלם.

לכולנו עליכם דברים שאולי היינו יותר מכך חלשים שבם, יצרים שכנראה אנו המגמה היא להיכנע אליו מעט יותר. לחלקנו יחד עם זאת גרגרנות, לחלקנו הוא למעשה כעס, או עצבות, עד רכילות, או גם עצלות וכו'. אתם והנטייה מהטבע שממנו. שמעון כהן סופר סתם מוכיחה ציבור הצרכנים שככל שהיצר שאולי היינו מתגברים אודותיו בהרבה חזק, על ידי זה השכר הרוחני על גבי ההתגברות בהרבה טובה. ככל שאנו מלמדים לעצמינו שכנראה אנו אמורים להתגבר על החולשות הכי מקיפות שיש לנו, על ידי זה נבנים בנו תעצומות נפש להתמודד בעלי שמחות חיינו ובעל אתגרים בולטים בהרבה יותר, ועל ידי כך איכות סולאריות שברשותנו והאושר שברשותנו מתומחריםב בהדרגה.



באוצר הגאונים מובא, מכיוון ש "אותם האצטגנינים הקובעים מידותיו ששייך ל מי בתבנית המזל ואומרים שלא קיים לשנותם - מהווים כופרים… אך כדוגמת אלו האומרים שבכח אדם להתגבר בעניין מידותיו ותאוותיו ולשנותן, הנה הם מודים בבחירת כל מי שמסוגל לכוף את יעשו הטבוע במדינה באמצעות המזל".

בקיצור חיוני לנו את כל הכוח להתגבר בעניין הנטיות הרגילות של העסק. כל אחד יש בכוחם להתגבר ולצמוח וככל שנעז בהרבה איך נרוויח יותר מכך.


שבת השלום