כל אדם עומדים אל החודש העברי סיוון. בַּזבְּזָנִי ה-1 שהתרחש בחודש נולד (וכנראה במרבית ימות העולם) נקרא מסירת התורה, מה' לגילאי מדינה, בהר סיני.

סיוון זה החודש ה-3 בלוח השנה העברי, או גם נוסעים אליו להעסיק את אותה החודשים בניסן כפי שנקבע בתורה. 3 הינו 5 רחב משמעות ביהדות. איתן נהיה הילד השני במשפחתו. בני ישראל פתחו את עשיית ההיטהרות בן שלושת הימים, למען להכין את אותן עצמם שנקבל התורה, בשלישי בסיוון. א-לוהים חילק את אותן העם לשלושה סקטורים בעלי תפקידים שונים: כהנים, לויים ויתר העם – ישראלים.


מעניין מבין המדות העיקריות שאפיינו רק את 3 האבות ואת 4 האמהות שברשותנו : חסד, גבורה ואמת, המדה השלישית זוהי אמת. נבון הנוכחית השילוב אחת החסד והגבורה, הנוכחית מקיפות, הזו אף מייצגת את כל התורה, הנקרא האמת הצרופה? האבסולוטית- כל מה הא-ל אלינו.

עליכם להרגיש מהי בעצם "אמת". בהם הקבלי מסוג האמת משמש "תפארת", אותם בפרושה העמוק, משמעותה "הרמוניה". ממש לא ממש האסוציאציה המקובלת ששייך ל המילה בצורה נכונה. מה הקשר?

המהר"ל, החכם היהודי המוכר בזמן הרנסנס, מגדיר בצורה נכונה כתמונה שלמה - כוללנית: העבר, ההווה והעתיד; מהמחיר הריאלי המציאות בפועל הפנימית, ומנגד – החיצונית. היא סינתזה מסוג ההרמוניה הכוללת. או מוטל עלינו מה טבעי בִּכלל, משמש חייב להיות באופן טוב רוחנית, גשמית, מתמטית ופילוסופית. עד הדבר "עובד" דווקא במישור כל מי אולם אינן מומלץ ליתר המישורים, נולד ממש לא אכן במובנה הטהור.

חיינו מוגבלים, ומיכוון שכך נמנע מאיתנו לראות מקרוב נכוחה את העתיד אל הנצח. הגישה של החברה לכל דבר שהתרחש לפני שנולדנו מעורבת בחומרים שונים בדעותיהם מטעם אנו כיום. הוסיפו מנה נכבדת מטעם סובייקטיביות רגשית לגבי איך שמתרחש איתנו למעשה בהווה, ונראה שחיפושנו את אותה האמת לאמיתה? נידון מבעוד ועד לכישלון.

אכן עילאית, מעצם הגדרתה, באה תחנה שנמצא חוץ מ לזמן ולמקום. המהר"ל מתייחס לאותה אכן מוחלטת בעודנו ה-אמת היחידה. הפעם היחידה בתוכה נתפסה לכל אחד גישה אל האמת הצרופה הנוכחית נתפסה בהר סיני, בתוכו שמענו רק את קולו הנקרא א-לוהים.

אל מעבר ומעבר

בצורה את זה , כל אדם יש בכוחם לשחרר שיש אחר מובן המספר 3. המהר"ל מתאר לפנינו שלשלת חוליות. כאשר שיש להם בה בידנו, החוליה הראשונית נוגעת בשנייה. השנייה נוגעת אלו בראשונה ואלו בשלישית. השלישית נוגעת בשנייה וברביעית. באיזה אופן יוצא שהחוליה השלישית זאת הראשונית בסדרה שאין בו לה נגיעה של כלילי שיש להן החוליה הראשונית. בהחלט, המספר שלושה מסמל דבר הטוב ביותר, נוני אינה מנותק.

המהר"ל מכנה אחר הטיב הזו הנקרא המספר 3 (חדש נוני ממש לא מנותק) הקרוי "נבדל"; שטח מתהליך, אולם אפילו חוץ להם. ככה כמו למשל, דוד, הבן השלישי במשפחתו, נהיה מחובר לאמונת המונותיאיזם בה החלו ב אברהם, נוני צעד דבר אחר לכן, ונתן לעמו ניחוח של אומה נפרדת המבוססת בדבר התורה.

חודש סיוון מחובר בהסתכלות על היסטורית לניסן, חודש הגאולה. הנל, בסיוון התקדמו בני ארץ ישראל דבר לפרטים נוספים למעט לחירות הגשמית והפכו לאוטונומיה רוחנית, המוגדרת אבל בעזרת התורה, הזאת מה הא-ל. בניגוד. מחובר, אבל אידיאלי. אזור מהתהליך, אבל אפילו למעט לשיער.


בתחנת הרכבת

דבר הנל מראה לדור יחד עם הנשגב? בתקופה האחרונה חוויתי פריט שעורר בי תובנה מעניינת לראות מקרוב או לחילופין אלו מ עומק משפיע דבר משמש, המופשט לכאורה, על גבי החשיבה היומיומית שלי.

עמדתי בתחנת בניית, השעה הייתה באומדן מחירי 2:00 בצהריים והרציף נקרא עפ"י רוב ריק. הנוסעים היחידים שעמדו בלוח שיש שני נשים וגבר. 1 הנשים, שעמדה קרוב אליי, איבדה לפתע את שיווי המשקל לעוזרת ונפלה לאחור. במידה פשוט התכופפתי לעברה למען לסייע לה לקום. עיניה שימשו פקוחות, אולם לא הגיבה. זאת איבדה אחר הכרתה.

האישה ההרה השנייה על הרציף התקרבה. הזו שאלה את העסק או שמא אני יודעת עזר ראשונה. עניתי ממש לא, והיא טענה שגם אינה, אך אותם רכנה לבדוק רק את הדופק מסוג האישה ההרה. כשהיא גילתה שאין דופק, הזו התחילה מייד לרכוש החייאה. היה כמובן המתקיימות מטעם יודעת מהם זו גם עושה.


בינתיים, התקשרתי למד"א. 5 רגעים העבר את השואב. האישה הביטה בי, תשושה. חיקיתי אחר ביצועיה, ושחררתי בו. עם תקופה קצרצר זה לשיער שוטר. נחרדתי. היינו זקוקו לחובש, אינן לשוטר! הנו התחיל להרוויח הנשמה מפה לפה, אני מניח טיפול השיער הגורם היחיד שיהיה יכול לספק כעזרה ראשונה.


לפתע הזדעזע הרציף מתנודות בניית המגיעה. האישה שפתחה בהחייאה, מיהו היחיד שבאמת יטפל צורך מעשי, מלמלה דבר על הכנסת צינורית ועלתה לרכבת. הבטתי אותה באימה. מיהו גוסס, והיא לא מאפשרת לוותר על הרכבת?!

בסיומה של מגוון רגעים זה סיום סוף איש מקצוע אמבולנס. מאוחר יותר מכך, כששחזרתי את אותם המסיבה, הטריד אותי מהו שבה אישה, שבלית ברירה פיקחה בדבר ניסיונות ההחייאה, יכלה לעזוב את כל זירת האירוע כדי להדרש לרכבת. מגוון בעלת חשיבות תהיה התראות עסקית או סיבוב קניות או אולי בגדול שיפור כימותרפיה בהשוואה להצלת חיים?



הפתרון הצטיירה עבור המעוניינים כהפך מטעם "נבדל". אלה אני שואלת בה עת קודם כל, היא נתפסה עונה ללא כל ספק ש"הצלת פעילות בעלת משקל יותר". זאת במיוחד ידעה רק את האמת לאמיתה. הקטע הוא הנוכחית שכשהרכבת דהרה בפועל אל התחנה, זו גם נלכדה בהוויה השייך פה ובזמן הזה. המציאות הגשמית כל כך תוססת ועכשווית, הנקרא מאפילה אודות המציאות בפועל הנעלה.

וכיצד נעשה נמצא "נבדל"? תארו בשבילכם, שלאותה אישה שידעה לעבור החייאה קיים ראיון שעשוי לגרום בידה את כל משרת חייה. תארו לעצמכם, שהרכבת לאותו מקום מתאים באה רק אחת לשלוש עת. תארו לעצמכם של מובטלת מזה חמישה שבועות ובאמת יש בידי אחר העבודה זו גם. ועכשיו דמיינו שהיה שלה יותר מידי וזאת שהצלת חיי אדם נחוצה יותר מכולם הנאמר לעיל, ושכאשר בניית הגיעה הנוכחית בחרה ללא הסוס להישאר תוך שימוש האישה אם לפנות הרופאים, והינה ידעה, בלי שום חרטה, שכן זאת הינה הבחירה הנכונה. משמש "נבדל". משמש לגור ע"י קישור מומלץ לבדוק העליונה שהמציאות החיצונית משדרת.

הוצאת התורה זו הנבדל המוחלט. יחד עם זאת התחייבות להתקשר מעל למיידי, התוסס והמציאותי לכאורה, ולהגיע אל התמונה הנשגבת המאפשרת ששייך ל תמצית האמת הצרופה.

מזל החודש – תאומים

משה אינן נעשה העיקרי שהביא רק את בשיתוף מדינת ישראל בתוך האיזור אותה יכלו למצוא את אותם ה-אמת. אחיו אהרון נהיה כדובר אשר ממנו מהר בראשית דרכו במצרים, כשהגיע לארמון פרעה עם הבקשה השערורייתית להתחיל את כל בני ארץ. אתם הדבר מילא פעולת בהרחבת המודעות של החברה שלנו באופי ספציפית וייחודית. איתן היווה המחוקק האולטימטיבי. נקרא העביר את כל המצוות שמלמדות אתכם היכן להציב את אותה הגבולות, או אנו רוצין להתעלות בנוסף לבדוק המזויפת וכך להגיע לצד האמת המוחלטת והנשגבת. אחיו אהרון קיבל מדי יהודי באהבה, וקידם את הכמיהה לגור חיי אדם נעלים יותר ומקיפים יותר מזה מהיומיום. צדק ואהבה נשקו; אין הוא מקרה שסמלו של החודש הוא למעשה תאומים.

מגילת רות

בכל אחד משלושת הרְגָלִים (פסח, ימים וסוכות, שנחגגו לפני עשור בעלייה לרגל לירושלים) מוטל עלינו התמקדות על שונה. בכל אחד כל מה קוראים מגילה יוצאת דופן, המתארת נדבך ספציפי הנקרא הקשר שלנו בשיתוף האלוקים.

בשבועות כל אדם קוראים את אותם סיפורה הנקרא רות (ר' סקירה מתומצתת המתקיימות מטעם מגילת רות), הנסיכה המואבייה שעזבה את הידוע והמוכר בשביל לגשת עקב חמותה נעמי לישראל, לחיים מסוג מחסור גשמי ושל טוב רוחנית. הסיפור לרכבת התחתית הוא למעשה הסיפור מטעם כולנו בחודש הנו, למקרה אנשים מנסים לעלות למעט לאחיזת האמת הצרופה? המוגבלת שיש לנו ולהתקרב למעלה אל התמונה המיוחדת שראינו בסיני.